“DESAFIOS
PARA EL MOVIMIENTO ECUMENICO ANTE UNA SALIDA NEGOCIADA AL CONFLICTO ARMADO EN
COLOMBIA”
Bogotá, Junio 27 y 28 de 2012
Quienes hemos participado en
representación de las iglesias y organizaciones cristianas en el Encuentro Nacional
Ecuménico de Lideres y Lideresas de Iglesias y Organizaciones Ecuménicas sobre
Paz en Colombia, y la mesa ecuménica por la paz, realizado los días 27 y 28 de
junio en la ciudad de Bogotá, iluminados por el Espíritu de Dios, hemos
analizado desde el compromiso con el evangelio de la paz, el contexto y las
tendencias del conflicto, así como las iniciativas y las posibilidades de hacer
posible la paz en Colombia por medio de la negociación y el diálogo. A partir
de este análisis resaltamos los siguientes aspectos:En Colombia aun continúan dominando las políticas de guerra para la solución del conflicto, y domina la violencia como fuerza productiva y de poder. El gobierno del presidente Santos mantiene una estrategia de solución militar del conflicto pero tiene además la urgencia de lograr la paz para que avancen sus políticas centradas en las locomotoras de su plan de gobierno. Ante esta necesidad el Marco Jurídico para la Paz ofrece disminución de penas a cambio de desmovilización, así como participación política de algunos líderes de una insurgencia derrotada. Este marco es coherente con una estrategia de solución militar. Por su parte los grupos armados ilegales han logrado reacomodar su estrategia para mantener la guerra, aunque ya no buscan la toma del poder sino ganar espacios para tener acceso a este.
Ante esta lógica militarista, vemos
que la solución del conflicto no depende de los actores armados y lo que está
sucediendo es que hay militarización y se está incrementando el conflicto en
las zonas donde se tienen planes de desarrollo e implementación de proyectos
energéticos y mineros. Para contrarrestar esta lógica hay sectores sociales
que están construyendo una ruta donde
las reservas para hacer posible la paz están en la conciencia ética de la
población civil, especialmente en los sectores que vienen mostrando su
indignación ante la forma como se continúan degradando las diversas formas de
violencia y en la fuerza organizativa de las comunidades en resistencias. Estamos en tiempos donde hay iniciativas de
paz, pero no llegamos a tener un acumulado que nos permita entrar a un nuevo
periodo histórico de paz.
En esta ruta y enfoque que se
está construyendo, la paz se entiende
como un proceso, esto significa, que la paz no es producto de un decreto, no es
silencio de fusiles, desmovilización, no se divide en conflicto y pos
conflicto, no es un acuerdo entre los armados. La paz es un camino donde se
deconstruyen los imaginarios de la violencia y del abuso del poder que tenemos
instaladas en nuestras mentes y en las estructuras sociales. Esto necesita ser
transformado por formas de pensar y vivir que sean alternativas, como las del
buen vivir y la búsqueda de justicia plena para los seres humanos y toda la
creación de Dios.
Para logar la paz es necesario
constituirnos en actores o sujetos políticos como sociedad civil con una
identidad eclesial y de fe. Esto significa que no delegamos ni en los actores
armados ilegales, ni en el gobierno la construcción de la paz. Como iglesias y
movimiento ecuménico que somos parte de la sociedad civil reclamamos estar
presentes en todos los escenarios de construcción de paz. La paz no se puede
construir con modelos clásicos de negociación entre los armados, ya que estos
están agotados. Se necesitan propuestas creativas innovadoras, desde las
comunidades y que valoren la diversidad de propuestas y formas de hacer posible
y de participar en la búsqueda de la paz.
Este análisis del contexto fue ampliado
al compartir las siguientes experiencias de construcción de paz: Mesa Ecuménica
por la Paz, JUSTAPAZ, Comisión de Paz de CEDECOL, Red Ecuménica de Colombia,
Red Ecuménica de Mujeres por la Paz, CEPALC, Comunidades Eclesiales de Base, Teusaquillo
Territorio de Paz, Pastoral Social de la Iglesia Católica, Movimiento
Continental de Cristianos por la Paz, Colectivo Socio-Jurídico Orlando Fals
Borda, Fraternidad de la Amistad. A este compartir se
unieron experiencias internacionales de búsqueda de paz desarrolladas por el
Consejo Mundial de Iglesias, el CLAI y la Federación Mundial Luterana, quienes
han participado en procesos de paz muy significativos a nivel mundial, lo cual
abre horizontes y enriquece nuestra búsqueda y construcción de paz en Colombia.
Al compartir estas experiencias
valoramos que como sectores sociales de iglesias y ecuménicos tenemos una
identidad y elementos comunes desde los cuales podemos hacer un gran aporte
para hacer posible la paz en nuestro país. De estos aspectos destacamos:
- Lo que
nos motiva a trabajar por la paz es nuestra fe y el compromiso con el
evangelio que proclama las buenas nuevas de paz a la humanidad y a toda la
creación.
- El
trabajo por la paz está sustentado en experiencias de comunidades locales
e iglesias que sufren las diversas formas de violencia del conflicto y
buscan construir alternativas de vida desde la esperanza del evangelio.
- La
búsqueda de la paz incluye una gran diversidad de formas organizativas,
estrategias y acciones que valoramos como un gran potencial para aportar
al movimiento social de paz en
Colombia.
- Los principales temas en los cuales están enfocados el trabajo por la paz son: la no violencia, los derechos humanos, la búsqueda de justicia, la incidencia, la reconciliación, el perdón, la recuperación de la memoria y el acompañamiento a las comunidades.
Ante estas experiencias e
iniciativas nos sentimos llamados y llamadas por Dios para avanzar en
estrategias de trabajo y en la articulación que permita tener un mayor impacto
y podamos aporte al movimiento social por la paz en Colombia de la siguiente manera:
- Desde
nuestra identidad de fe y eclesial trabajar para constituirnos en
actores-sujetos sociales que trabajamos y aportamos en una salida
dialogada al conflicto y en la búsqueda de paz.
- Fortalecer
el trabajo por la paz como proceso creativo, guiado por el espíritu de
Dios que articula, incluye, sistematiza, acumula, aprende de la
experiencia y tiene contradicciones.
- En la
formación para la paz empezar a desarrollar procesos de deconstrucción de
los imaginarios bíblico-teológicos donde se sustenta la violencia, el
abuso del poder y recuperar-proponer imaginarios donde primen las
relaciones de paz y justicia entre los seres humanos y con la creación.
- Ampliar
la investigación, la producción, difusión, la incidencia y la visibilización
de lo que hacemos y proponemos por los medios de comunicación con un
lenguaje sencillo y propio de los sectores sociales y de iglesias.
- Avanzar
en la articulación del trabajo por la paz que nos permita aportar junto
con el movimiento social hechos continuos o permanentes que transformen
las relaciones sociales, y vayan construyendo alternativas a las
estructuras políticas que mantienen las diversas formas de violencia y la
guerra en Colombia.
- Buscar
la cooperación y el trabajo conjunto en las comunidades locales, en las
regiones y desde estos espacios tejer las articulaciones ecuménicas
nacionales e internacionales.
- Las
iglesias como parte de la sociedad civil tenemos la capacidad para
construir puentes y desarrollar diálogos pastorales que ayuden a que los
actores avancen en negociaciones de paz.
- Seguir aprendiendo de las experiencias de construcción de paz donde ha participado nuestra familia ecuménica global y pedir a las iglesias y organizaciones ecuménicas internacionales, que mantengan el acompañamiento, el compartir de aprendizajes y apoyo integral en el camino común que nos anima para hacer posible en Colombia una paz que sea fruto de la justicia, como lo anuncia la biblia.
Al afirmar nuestro compromiso de
fe con estos desafíos nos unimos a la indignación de la mayoría de los
ciudadanos y ciudadanas en Colombia por la reciente reforma a la justicia, la
cual modifica la constitución colombiana en beneficio de los congresistas y
expresamos nuestra solidaridad con el pueblo del de Paraguay, uniéndonos al
pedido de la familia ecuménica en la región para que se garantice un juicio
justo al presidente Lugo y se restablezca la democracia en este hermano país.
Los y las representantes de
iglesias, organizaciones cristianas y procesos ecuménicos que participamos en
este encuentro somos los siguientes:
Carmen Cecilia Alfaro D. Religiosa del Sagrado Corazón y Comisión de Justicia,
Solidaridad y Paz de la Conferencias de
Religiosos de Colombia
Amparo Beltrán, CEPALC
Ricardo Pinzón, Mencoldes
Fernando Quintero Duran, CEBS y Grupos Cristianos
John Javier Torres, CEBS y Grupos Cristianos
Julia Cifuentes, CEBS y Grupos Cristianos
Andrés Alba, Iglesia Luterana, Equipo Red Ecuménica
Maritze Trigos; Hermanas de la Presentación y Mujeres Ecuménicas
Constructoras de Paz
Fernando San Miguel, Iglesia Presbiteriana y Teusaquillo Territorio de
Paz
Blanca Echeverry, Iglesia
Anglicana y PEAC
Francisco Duques, Obispo de la Iglesia Anglicana
Clara Vásquez, Federación de Dominicas de Colombia-FERDOC
Jenny Neme, Justapaz y Comisión de paz de CEDECOL
Monseñor Héctor Fabio Henao, Pastoral Social Iglesia Católica
Christain Mantilla, Movimiento Franciscano por la Paz
Omar Fernández. Cristianos por la Paz y Movimiento Ecuménico por la paz
Fernando Alexander San Miguel. Colectivo Socio-Jurídico Orlando Fals
Borda
Oscar Quevedo, Iglesia Metodista
Olga Fonseca, Comisión de Paz de Cedecol
John Thomson, Iglesia Episcopal
Cesar Santoyo, Colectivo Socio-Jurídico Orlando Fals Borda
Ted Gaiser, Iglesia Episcopal
Sol Ángela, Movimiento Continental de cristianos por la Paz
Enrique Vijver, Proyecto de Reconciliación
Diego Pérez, SUICOL expositor de tema
Camilo González Posso; INDEPAZ, expositor de tema
Milton Mejía, CUR. Equipo, Equipo Red Ecuménica, Barranquilla
Amilcar Ulloa, Iglesia Interamericana, Fraternidad de la Amistad, Equipo
Red Ecuménica, Medellín
Antonis de Jesús Calvo, Iglesia Episcopal, Equipo Red Ecuménica, Cali
Pablo Moreno, FUB, Comisión de Paz de Cedecol, Cali
Luz Milia Cárdenas, Parroquia Santa Geltrudis de Suba.
Juan Alberto Cardona, Obispo de la Iglesia Metodista, Medellín
Jesús Vargas, Moderador de la Iglesia Presbiteriana, Apartado
Rabino Richard Gamboa, Teusaquillo Territorio de paz
Martha Lesmes, CEBS y grupos cristianos
Humberto Shikiya, CREAS, apoyo metodológico
Silvio Schneider, FLM-Programa Colombia
Chris Ferguson, Iglesia Unida de Canadá y PEAC
Nilton Giesse, CLAI, por Internet
Jairo
Suarez, Iglesia Luterana, CREAS
